2013.11.14.
中山道余禄 30 恵那 再々訪
9月に再開された「中山道歩き」後期の部も昨日終了した。
来年はまた4月に再開される。
中央西線の南木曽駅(三留野宿)を出発し、妻籠、馬籠、落
合、中津川、大井、大湫、細湫、御嵩、伏見、太田、鵜沼 の
11宿を見学して、高山本線の各務ヶ原駅までをクリアーした。
或る意味では、中山道のハイライトを行ったとも言える。
その中で僕の頭に一番印象深く残った町は恵那市であった。
今まであまり知らなかった町だったせいかも知れないが・・・。
「恵那=エナ」という言葉の響きに、僕は一種独特のもの−それは何かわからないのだが−を感じた。
そして、 エナ、イナ、ヒダ、キソ、スワ、カイ、トキ、ミノ ・・・ 。
あらためて気が付いたが、この一帯の古代郡名は、全て2音で発音されていた。
これまで、セッツ、カワチ、ヤマト、エヒメ、サヌキ、ムサシ、サガミ、オワリ、ブンゴ、・・・と、3音圏で暮
らして来た人間にとっては、自然に抱いた違和感かも知れなかった。
ひょっとすると、ヤマトタケルがこの地方を征服するまでは、この地方には、大和文化圏とは異なる
民族が生息していたのかなと、全く根拠のない空想さえ抱いた。
もう一つ。僕は恵那市には、戦後の日本から失われた道徳文化の残滓を感じた。
近世まで恵那郡の中心は岩村町にあった。その岩村城を根拠にした遠山氏の先祖は、頼朝の重臣で
あった加藤景廉(かげかど)である。鎌倉に住んでいる小生にとっては嬉しい新知識であった。
元禄期以降、岩村藩(遠山氏)は文教政策に力を入れ、佐藤一斎など多数の儒学者を輩出した。
それはやがて江戸の昌平黌(東大の前身)の中核を担うにまで至る。林述斎を送り出したからである。
そこでの儒教(朱子学)の訓えは、長らく日本人の精神風土形成の土壌になった。
僕はその名残を岩村町の街角や恵那市立図書館で感じた。
その感触をもう一度体験したくて、今日はまた、名古屋から恵那に戻った。
中山道広重美術館と西行葬送の寺とされる長国寺をゆっくり訪ねた。
中山道広重美術館には、安藤広重が描いた中山道六拾九次
の原画が所蔵されている筈だった。
僕はそれを見てあらためてこれまでの旅を振り返りたかった。
先月、先々月と2回その前を通ったが、二度とも立ち寄る時間
がなかった。
9:30の開館時間ぴったりに美術館に到着した。
同館では「山河をめぐる」と題した特別企画展が開かれていた。
入口の案内で、「人が歩く速さで旅をした記録」云々の文字を
見て、僕はすっかり嬉しくなった。
「そうだ、そうなのだ」 日頃僕が求めている旅は、そういう旅
なのだ。僕らはこの日一番目の入場者になった。
この美術館は、地元の実業家、田中春雄氏のコレクションが
市に寄贈され、2001年に開館した。
同氏は32歳で旧国鉄を退職された後、夫人の実家がある
恵那で事業を営む傍ら、広重の浮世絵を蒐集された。
自宅が中山道に面していたので、この街道に興味を持たれ
たのがきっかけだという。惜しくも昨年9月に亡くなられた。
その方法は極めて学究的で、それは展示方法や解説に明確
に反映されていた。その程度の高さはちょっと意外だった。
企画展は副題に「冨士三十六景」とあった通り、広重が各地
で富士山を描いた絵が展示されていた。その中には我々が
東海道を歩いた時の風景や鎌倉からの景色も含まれていた。
特に印象的だったのは、「駿河大井川」と題された絵で、人足
が胸まで水に浸かりながら、客を輿で担いで渡す風景であった。
僕はたっぷり2時間、この美術館で遊んだ。
中山道の絵は毎年9月にしか見られないとのことで、僕は三冊
の図録を求めて帰り、それで楽しむことにした。
三冊は、「木曽海道六拾九次之内」「弥次・喜多
の旅道中記でたどる中山道の旅展」「中山道を
通った人々展」で、「東海道五拾三次之内」と
「名所の変貌−広重から清親へ−」を加えた。
左の絵は、偶々パソコンで検索して入手したもの
で、館内にあったものではない。
館内では厳重に撮影禁止が徹底されていた。
イメージが共通していたので、此処に掲載した。
午後は西行終焉の寺とされる長国寺を再び訪ねた。前回は門前の風景を数分眺めたのみであった。
今回はゆっくり寺内を拝見し、幸運にも西行法師の御位牌を拝めた。
本堂裏のお堂には、それこそ数百もあるかと思われる
ほど多数の檀家のお位牌が安置されていた。
その一番奥に、行基菩薩、二番目に西行法師、その次に
根津甚平(過日の甚平坂公園の主)の御位牌があった。
僕は静かに手を合わせた。
御位牌を撮影するのは憚かられたので遠慮し、お許し
を得て、その隣にあった法師像を撮らせて頂いた。
僕はだんだん西行がこの地で亡くなったという説に傾き
かけてきた。