２０１２．０８．０１．

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　臨　済　録　　提　唱

　　　
　　　横田南嶺円覚寺管長による　『臨済録』提唱　が始まった。
　　　先月までの　『無門関』提唱　に続くものである。　　　

　　　本棚に晒されていた、朝比奈宗源老師　の　岩波文庫　を
　　　何年ぶりかで取り出した。既に茶色く変色していた。

　　　長年鎌倉に住み、毎日円覚寺の門前を通りながら、居士林
　　　に参禅するようになったのは、僅か５年前のことである。
　　　これは、瀧川謙司氏ら鎌倉淡青会の諸先達のお蔭であった。

　　〔　示　　衆　〕　　　　　　　　　　　　　　　　　　〔　　示　　　　衆　　〕

　師晩参示衆云、有時奪人不奪境。　　　師、晩参、衆に示して云く、有る時は奪人不奪境。

　有時奪境不奪人。有時人境倶奪。　　　有る時は奪境不奪人。有る時は人境倶奪。　　

　有時人境倶不奪。　　　　　　　　　　　　　有る時は人境倶不奪。

提唱は、「序」を飛ばして、直接、「示衆」から入った。
「示衆」とは、師家が門下の修行者たちに垂示すること。　「晩参」とは、晩に行われる説法を云う。

南嶺老師は、「人」とは主観のことを云い、「境」とは客観のことを云う、と説明された。
僕はこのご説明で、一見矛盾し、難解なこの言葉を、すうっと理解出来たような気がした。

　＜　時によって、主観を否定して客観を重視し、時によって、その逆を行う。
　　　 又、時によって、主観も客観も共に否定し、又、時によって、両者を共に肯定する。　＞

「人」を、西欧風の　「人間中心主義」　「利己主義」、或いは　「唯物論」　と捉え、
「境」を、東洋風の　「自然中心主義」　「利他主義」、或いは　「唯心論」　と捉え直すと、
一層、よく納得出来た。

デカルトやカント、パスカルにマルクス。仏陀や西行法師、芭蕉に柳宗悦らの顔が去来した。

価値観が分裂した現代にあっては、どんな主張も正しく、又、それぞれにその限界がある。
「脱原発」も「消費税増税反対」も、尤もな主張だが、また、それぞれに誤謬を含む。
そのことを踏まえ、時によって、取捨選択する大切さを、臨済義玄禅師は説かれているのであった。
僕はそうした思想に、仏教の大きさ、懐の深さを感じた。

　　　　うたたねの　ひととき楽し　蓮の上　　　　　　　横田　南嶺

今日、老師は近作の俳句を一句披露された。

このところの暑さに、僕も毎日、昼寝を楽しんでいる。
夜中は、オリンピックのテレビ観戦で忙しいのである。